Anak Alam

OK, daripada dok pening pasal Dr Asri, mari rehatkan fikiran dengan foto-foto berikut yang diambil ketika dalam salah satu lawatan saya ke Oxford dalam tahun 2005. Semasa itu saya sering berulang-alik antara Cardiff, tempat saya belajar, dan Oxford, tempat di mana Sidi Afifi al-Akiti tinggal. Saya sering melawatnya untuk mengikuti kelas-kelas yang beliau adakan, terutamanya kelas Ayyuhal Walad.

Pada hari saya datang ke Oxford ini, kebetulan seluruh bandaraya ilmu ini sedang meraikan kedatangan musim bunga dengan Festival Tarian Morris (Morris dancer).  

Sebetulnya saya pertama kali menyaksikan persembahan tarian ini semasa belajar di Rugby School, Warwickshire. Rugby dan kawasan seperti Oxford hingga Gloucester juga dinamakan Cotswold, dan tempat-tempat tradisional Inggeris seperti bandar-bandar ini memang terkenal dengan tarian Morris. Bahkan salah satu jenis tarian Morris ini dinamakan Cotswold Morris dan sinonim dengan penggunaan kayu serta sapu tangan di dalam persembahan mereka.

Satu lagi alat muzik yang biasa digunapakai ialah kerincing kaki.

Persembahan kumpulan tarian Morris ini juga kadangkala disertai jester (pelawak gila) atau hobby horse (apa nak diterjemahkan ni ye?), yang menjadikan koreografi persembahan yang sedia ceria, menjadi lebih menarik dan interaktif.

Sesuai juga dengan orang-orang Inggeris yang seringkali dikatakan eccentric, penari-penari Morris kadangkala mengenakan pakaian yang menggelikan hati seperti penari lelaki yang memakai baju tarian dengan bunga besar dan topi berhias bungan-bungaan.

Walaupun persembahan berkumpulan ini lazimnya dilakukan oleh penari lelaki, tetapi kadangkala terdapat juga wanita yang turut menganggotai kumpulan tarian ini seperti seorang wanita Inggeris dalam usia 5-60an yang kelihatan begitu bersemangat dan perkasa sekali memukul gendang drum dalam gambar di bawah ini. 

Tarian Morris juga melalui evolusi dari segi penggunaan alat-alat muzik yang moden seperti drum, saxophone dan trumpet, variasi pada rentak dan lagu-lagu mengikut peredaran masa dan tempat, serta kostum yang dipakai penari-penarinya.

Yang menariknya, nama tarian Morris ini dikatakan berasal daripada perkataan Moorish, bahkan ada pihak yang mendakwa bahawa tarian ini telah dibawa masuk ke Selatan England oleh beberapa kumpulan pendatang Arab dari negeri Moroko seawal kurun ke 15.

Tarian Morris ini sangat lincah dan bertenaga, berwarna-warni serta sarat unsur humor.

Apabila saya diajak menyertai tarian itu ketika di Rugby, saya tentunya tidak menolak. Tetapi, fuh, saya tetap ingat betapa cepatnya saya lelah keletihan!

Penahanan Dr. Asri bukan secara semberono – JAIS Oleh AZIAN AZIZ pengarang@utusan.com.my SHAH ALAM 3 Nov. – Penahanan bekas Mufti Perlis, Dr. Mohd. Asri Zainul Abidin oleh Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) kelmarin bukan dibuat secara semberono atau mengikut telunjuk mana-mana pihak. Sebaliknya Pengarah JAIS, Mohamed Khusrin Munawi menegaskan, tindakan itu diambil selepas Mohd. Asri berulang kali melanggar peraturan berkaitan aktiviti memberi ceramah agama di negeri ini. Menurutnya, Mohd. Asri tahu tentang peraturan tersebut tetapi terus melakukan kesalahan itu. “JAIS pernah menghantar pekeliling kepada semua mufti negeri termasuk Mohd. Asri yang memberitahu tentang keperluan mendapat kebenaran dan pentauliahan jabatan itu untuk membolehkan mereka menyampaikan kuliah di Selangor,” katanya kepada Utusan Malaysia di sini hari ini. Menurutnya, Mohd. Asri kerap kali memberi kuliah agama tanpa tauliah termasuk di Hulu Klang yang dibuat hampir setiap bulan begitu juga di Masjid Seksyen 14, Petaling Jaya. “Ini bermakna beliau tidak menghormati peraturan yang telah ditetapkan di negeri ini,” ujarnya. Katanya, penahanan terhadap Mohd. Asri pada malam itu dibuat selepas mesyuarat JAIS dengan Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) dilakukan. Dalam pada itu, Mohamed Khusrin memberitahu, keputusan sama ada bekas Mufti Perlis tersebut bakal didakwa atau sebaliknya hanya akan diputuskan oleh Bahagian Pendakwaan JAIS sebelum penghujung bulan ini. Katanya, pada masa ini pihaknya sedang menyiapkan kertas siasatan kes Mohd. Asri yang ditahan mengikut Seksyen 119 Enakmen Pentadbiran Islam Selangor. “Sebaik sahaja kertas siasatan kes Mohd. Asri siap, kita akan serahkan kepada Bahagian Pendakwaan. Selepas itu terpulang kepada mereka untuk membuat keputusan,” jelasnya. Mohd. Asri ditahan oleh pasukan penguat kuasa JAIS malam semalam kerana menyampaikan kuliah agama tanpa tauliah di sebuah banglo di Taman Sri Ukay, Hulu Klang. Turut hadir pada majlis kuliah itu ialah Ahli Parlimen Ampang, Zuraidah Kamaruddin dan Ahli Dewan Undangan Negeri Hulu Klang, Saari Sungib. Ditanya mengapa Mohd. Asri tidak didakwa semalam, Mohamed Khusrin berkata, bekas mufti itu ditahan bukan untuk didakwa tetapi bagi membolehkan siasatan lanjut dijalankan terhadapnya kerana menyampaikan kuliah tanpa tauliah. “Macam polis menangkap penjenayah, kena dapat perintah reman dulu dan bila sudah siap kertas siasatan baru pendakwaan dibuat. “Cuma bezanya kita tidak dapatkan waran tahanan terhadap Mohd. Asri kerana kita telah bebaskan dia dengan bon jaminan JAIS,” jelasnya.

Could I recommend readers to visit al-Malakawi’s blog? Alhamdulillah, the blog’s owner is a teacher at Pondok Pasir Tumboh, and while I was there, I also managed to sit down and learn a few texts from him, may Allah bless him and all teachers and students there, amin!

Latar Belakang.

1. Bermula, semalam, mantan Mufti Perlis di tahan JAIS kerana berceramah tanpa tauliah di hadapan 100 orang di sebuah rumah di Hulu Kelang.

2. Dalam suratkhabar perdana semua melaporkan bahawa mantan Mufti itu ‘ditahan’, dan JAIS menjadi sasaran serangan semua pihak.

3. Ada YB mengatakan tindakan JAIS itu ‘no wisdom’. Di blog dan pelbagai media alternatif, tindakan JAIS itu disebut sebagai jumud.

4.SIS dan aktivis sosial seperti Marina Mahathir datang ke mahkamah esoknya, untuk menyatakan sokongan terhadap mantan Mufti itu.

Kait-mengait

1. Ada yang mengatakan tangkapan dibuat kerana JAIS atau pihak-pihak tertentu dalam JAIS tidak setuju dengan pegangan Wahabi yang dibawa oleh Dr Asri.

2. Ada pula yang mengatakan kes ini terjadi kerana tidak mahu Dr Asri diberikan jawatan Yang Dipertua YADIM, menggantikan Dato Nakhaie Ahmad yang habis tempoh.

3. Ada yang mengatakan tidak wajar mana-mana guru agama dihalang berceramah dan mengajar agama.

4. Ada pula kata tidak wajar orang yang berpendidikan tinggi seperti Dr Asri dihalang menyebarkan buah fikirannya. Dr Asri telah dipetik dalam Utusan sebagai berkata, lebih kurang bunyinya, ‘Mana logiknya orang yang mempunyai kelayakan yang lebih rendah menilai orang yang mempunyai kelayakan yang lebih tinggi.

5. Ada pula yang kata tidak patut dan tidak hormat namanya menahan bekas Mufti seperti itu.

Persoalan.

1. Kenapakah seorang bekas Mufti tidak mendapat tauliah mengajar agama di Selangor?

2. Adakah tidak wujud undang-undang serupa di negeri lain yang meminta supaya penceramah agama mendapatkan tauliah di negeri tempat ia mahu berceramah?

3. Adakah status Menteri, Dato, Mufti dan sebagainya itu menyebabkan seseorang itu berada ‘above the law’, tinggi dan lebih dari undang-undang sehingga boleh terlepas begitu sahaja?

4. Benarkah Dr Asri ditahan di lokap?

5. Benarkah isu ini sengaja diadakan sebagai serangan peribadi secara selektif terhadap ketokohan Dr Asri?

5. Mengapakah isu ‘tiada tauliah’ sepertimana mengikut undang-undang agama negeri yang sekian lama dipakai tidak dibesarkan, bahkan isu ditenggelami tuduhan kejumudan, kebobrokan, kebodohan dan ketidakadilan pihak JAIS?

Hakikatnya:

1. Utusan melaporkan Dr Asri sebagai berkata bahawa di balai polis beliau tidak diapa-apakan selain diminta keterangan peribadi sahaja dan dibenarkan pulang.

2. Dr Asri sendiri pernah melarang seorang pendakwah dari memberikan ceramah di Perlis : lihat http://majelisrasulullah.org/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=114

3. Sebagai seorang bekas Mufti, tidak logik Dr Asri tidak mengetahui bahawa beliau perlu mendapatkan tauliah itu. [Tuan Guru kami sendiri pernah diberi notis oleh Majlis Agama Islam Perak kerana mengajar tanpa tauliah, dan beliau menurut kehendak MAIPk supaya mendapatkannya. Dengan kata lain, no big deal! dan nobody is above the law.]

4. Mengikut JAIS, Dr Asri telah dipantau sekian lamanya. Ceramahnya telah berjalan begitu lama bertahun-tahun tanpa ada tindakan diambil. Tidak adillah jika Dr Asri dilepaskan begitu sahaja sedangkan penceramah lain menerima teguran JAIS.

5.  JAIS juga menerangkan bahawa dalam beberapa bulan ini ia telah mengambil tindakan serupa kepada sekurang-kurang 10 penceramah lain, maka tindakan terhadap Dr Asri ini bukanlah tindakan selektif JAIS. Mengikut Pengarah JAIS, ini menjadi isu kerana kebetulan

a. yang ditangkap itu mempunyai profil.

b. disebut oleh media dan dibesar-besarkan.

6. JAIS menafikan bertindak atas sebab-sebab lain melainkan bahawa Dr Asri telah melanggar undang-undang agama negeri Selangor.

Jika difikirkan:

1. Salahkah JAIS bertindak mengikut prosedur dan amalan kebiasaan di negeri Selangor?

2. Mengapakah SIS contohnya bersikeras dalam isu ini, dan bersikeras menyatakan bahawa tiada hikmah, tiada keadilan sedang di kes-kes yang lain pula ia marahkan Jabatan Agama Islam Negeri yang dituduhnya lambat dan tidak bertindak. Contohnya, SIS selalu mengadu kes-kes di mahkamah Syari’ah sangat lambat sedangkan ia bukan tidak tahu bahawa kebanyakan kelambatan itu terjadi bukan kerana lambatnya Mahkamah Syariah tetapi kerana mereka yang terlibat tidak membawakan dokumen dan saksi-saksi yang lengkap, sedangkan di Mahkamah Syariah dokumen dan saksi yang adil lagi thiqah (kepercayaan) adalah penting.

3. Bagaimanakan Dr Asri boleh seolah-olah lupa bahawa ada undang-undang seperti ini (i.e. perlukan tauliah) sedangkan ia sendiri pernah melaksanakannya di Perlis. Ia tentu sudah tahu hikmahnya diadakan undang-undang ini (i.e. supaya memudahakan upaya pemantauan) dan harus tahu adab bertandang di negeri orang.

Kesimpulan peribadi saya:

1. Semua ini, i.e. keberadaan Dr Asri yang disokong pihak media perdana dan pertubuhan liberal seperti SIS dan aktivis sosial seperti Marina Mahathir, adalah menunjukkan kepada persamaan sikap diantara mereka dalam menghadapi musuh bersama.

2. ‘Musuh bersama’ ini adalah jabatan-jabatan agama Islam di negeri-negeri dan para alim-ulama yang konsisten menghadang tersebarnya pengaruh pemikiran mereka di Malaysia.

3. Memang isu ini sekali lagi berhasil menimbulkan kesangsian dan krisis kepercayaan terhadap Jabatan Agama Islam negeri-negeri, termasuk dari segi hikmah, dan konsep keadilan di kalangan rakyat, dan inilah objektif utama perkongsian semangat antara mereka.

4. Sehingga apabila krisis kepercayaan ini sudah merebak, maka rakyat akan dengan sendirinya mengakhirkan dan melenyapkan keberadaan institusi agama negeri-negeri sebagai punca rujukan. Keadaan ini saya namakan ‘authority lost’ bagi pihak institusi agama negeri.

5. Akhirnya semua pihak boleh bercakap dan membuat sesuka hati mereka.  

Not posting the rest of the article here as the whole article has been posted on Baalawi.net sometime in May 2009.

Look out for the majlis near your place; schedule is out at alhawi.net. Last year I went to the majlis at Ribath Muar. This year I am going to the one in Geliga, Chukai, insya-Allah. I might be going to the majalis in KL too but am not too sure yet about it.

IKIM.fm aired a nice session on the life of Imam Abdullah al-Haddad just now at 12 noon. Kudos to IKIM.fm.

There is a book by S. Mostafa Badawi, Sufi Sage of Arabia, which has received good recommendation by English readers including S. Abdul Aziz Ahmad Frederickes, which could help enlighten us on the life of the Imam.

The works of this exemplary figure are known throughout the world for their effectiveness, simplicity and adherence to the principles of tasawwuf set by the Hujjatul Islam, al-Ghazali.