Anak Alam

"The society is developing and the economy is booming. We saw it on the television, but we are not capable to live in that life. I never went to school, I can’t read, and I have no skill or other ability to make a living."

Hai Xianglin, a Ningxia Muslim farmer, talking to AP Television, April 2008.

———————————————————————————————————-

My motherly lady guide, who manages a charity group in China and conducts charity tours, had wanted me to stay in Zhaotong to help the Muslims there. Of course that was not possible due to work commitment in Malaysia. But I told her I will try to highlight their situation. She had mentioned a few other places where she hoped to bring people in to see the Muslims there. One of it is Xian, where a group of Malaysian medical student will be going for a medical mission this July. Another is the Ningxia province where she said there exist a large community of very poor Muslim cave-dwellers. They have had severe drought for many years and the charity group is helping them to build wells and seek better farming options. The Chinese government so far has acknowledged the problem and to their credit, has tried their best to help. Major relocation programme (please read!) is ongoing – it got mentioned during last night’s prime time news in Malaysia – but loss of ancestral lands and dissolution of tradition may mean the traditional social structure is threatened. Besides, moving into a dominantly non-Muslims area might expose the migrants to possible discrimination, land right issues and job competition.

[see other pictures of Ningxia Muslims at chinafaces’ gallery]

I just thought of mentioning this in the hope that any future medical or social or charity mission or fundraiser may consider their brothers in Ningxia. Students considering a voluntary service could help building schools, houses, and wells while those who simply want a different vacation or adventure could consider a charity tour organised by people linked to the Gansu-based Zhang Jia Chuan Service Centre charity group.

You could read other news related to Ningxia here:

1. Rural poor struggle on in China. [BBC]

2. Harsh life for China’s hill farmers. [BBC]

3. The very humble cave. [New York Times]

4. Enfants du Ningxia. [A French NGO with plenty news clips in English and French]

‘It behoves a man in search of wonders sometimes to go out of his way.’

Sir John Mandeville.

——————————-

1. Bai Ta Madrasah

Going to prayer; a house with Arabic calighraphy on its wall; a student in a lesson.

‘A student’ going home?; pillars with motivational phrases; singing Arabic nasyid.

2. Cheng Ho Memorial Park

Tomb of Ma Haji, Cheng Ho’s father, with the Arabic inscription La ilaha illa Allah clearly visible; at the entrance to the exhibition hall; a map of the park.

3. Foods of the madaris.

These were served at various madaris visited – some familiar stuffs like ‘char koy’ is apparenty a favourite at Tai Ba Madrasah.

Kitchens at a road stall and at a madrasah.

4. Girls-only ‘Nine Dog Heads’ Madrasah

The madrasah with the fanciful name of ‘Nine Dog Heads’: students lining up the steep hill to their madrasah singing salawat and nasyid; a student delivers a welcoming speech in English, a corner of the madrasah; the students’ tidy beds.

5. Niajiaying madrasah

The town of Niajiaying was once a great camp of Muslim army of the Mongol Emperor.

The road sign written in three scripts including Arabic; decorations at local madrasah.

Female students taking a rest between classes; a stone bridge features at the madrasah clean compound.

Being a rich, largely Muslim town, Niajiaying could boast having many big mosques.

6. Wen Min

The road to Wen Min village all muddy after rain.

The big mosque of Wen Min village comes with a student hostel and its large compound is a playground for local children. Nearby shophouses are tended by Muslim ladies.

7. The Chestnut Madrasah

This madrasah, nicknamed the Chestnut Madrasah offered generous serving of the nuts. Located high up on a hill, it is quite difficult to get to without proper transport, but the scenery and beautiful madrasah beat everything hands down.

8. Dian Bai Mu Madrasah

The madrasah complex dates back to the Qing dynasty. One of the most beautifully decorated madrasah I have ever seen.

This is the prayer hall of the complex. Note the intricate carvings.

The student hostel; prayer times shown on the wall.

9. Three Fish Heads Madrasah, Zhaotong

The old teachers and the younger ones still occupy the madrasah in the hope that funds will come, renovation will start again and students will return.

10. Ma Huan University, Zhaotong City

Reached through many small alleyways, the Ma Huan University claims success story in educating its students.

11. Of Yunnan

Yunnan is among the most unique of all China’s provinces: it has the largest number of ethnic groups and among the highest concentration of Muslims. Dolls sold at souvenir shop representing the ethnic minorities in their colourful traditional dress are favourite among tourists and doll collectors. Muslims, like other groups in the province, till the land with paddy, sunflowers and all sorts of food plants. In more remote areas, they live poorly in mud-built houses. But poverty and being in the minority are not prohibitive to the community’s enthusiastic adherence to and expression of the faith. In villages and towns, it is common to see posters and drawings in Arabic written or posted on the wall behoving the members of the faith to show kindness, be grateful, work hard and remember God in their daily life.

Things are not necessarily as the media always portray it to us. It is one thing to imagine ourselves standing in a place, it is another to actually be in the place.

Anak Alam recommends a film? You thought he must be joking!

But, last night while reading, a show on the television caught my attention. It was already 30 minutes past midnight, the eyes were already half-closed, but the film on show was so good (unsurprisingly, it won many awards, local and international), I felt amply curious, and glued to the screen til the end. Whoaaaah! what a great movie I must say, too bad they were showing it so early in the morning when all the children must already been sleeping. On a scale of one to ten stars, this film scores a humble twenty!!

Copied from DVDTIMES :

Directed by Lee Jeong-hyang (Art Museum By The Zoo). Starring Kim Ul-boon and Yoo Seung-ho.

According to stereotype, those in the Far East have more respect for their elders than us irreverent Westerners. Clearly nobody told Sang-woo, the 7 year-old protagonist of Lee Jeong-hyang’s charming rural drama The Way Home.

Having money troubles to deal with, Sang-woo’s single-parent mother leaves him in the care of his grandmother, a 77 year-old country-dwelling mute whom Sang-woo has never met before. Sang-woo’s anger at having his life disrupted in this way, coupled with his frustration at being trapped in a poverty-stricken rural environment, leads to tantrums, sulks and various acts of mischief that his grandmother tolerates with the patience of a saint. Eventually, however, Sang-woo is forced to come to terms with his new surroundings and slowly, reluctantly learns to appreciate his grandmother and her way of life.

Yoo Seung-ho, who plays Sang-woo, is the only professional actor in The Way Home. All of the other cast members were recruited from amongst the locals in and around the small rural village where the film was made. Kim Ul-boon, who plays the grandmother, had in fact never even seen a movie when she agreed to take on the role. None of the cast betray their amateur status, and in fact give performances more natural than any trained actor could hope to achieve.

Although Lee Jeong-hyang’s previous film Art Museum By The Zoo was moderately successful, few could have predicted that her follow-up film, a low-key drama featuring no established stars, would become a huge box-office hit. In fact, TheWay Home charmed its way to the top of the South Korean box-office chart and went on to become the fourth biggest film in South Korea of 2002, beaten only by Harry Potter and The Chamber of Secrets, The Lord Of The Rings: The Two Towers and the home-grown gangster-comedy Marrying The Mafia.

A simple story well told, The Way Home combines charm, gentle humour and the feel-good factor to great effect. As Hollywood consistently churns out vacuous showcases for high production values, Lee Jeong-hyang’s film reminds us that no amount of money or purely technical skill can substitute for some good old-fashioned heart and soul.

Saya masih lagi beranggapan adalah bodoh sungguh (dengan maaf) orang yang membangkitkan persoalan ‘yang manakah lebih bertaqwa orang yang menunggang m-cycle sambil memakai serban atau yang menunggang m-cycle sambil memakai helmet’. Kalau nak diikutkan nafsu si penyoal-penyoal ini, maka kita terpaksa jugalah layan soalan bodoh lain seperti ‘antara orang yang pakai seluar panjang dan seluar pendek mana yang lebih bertaqwa’, atau antara yang berjanggut dengan yang tidak berjanggut mana yang lebih bertaqwa’ atau ‘antara daging dengan ayam mana yang lebih sedap’. Sudahlah sendiri tidak memakai serban, orang lain pulak hendak didengkinya….

Teringat seorang tok guru sering berulang-ulang membaca ayat al-’Araf 179 ini tiap kali saya melawatnya: "....Mereka mempunyai hati tetapi mereka tidak faham, ada mata tetapi tidak melihat, dan telinga tetapi tidak mendengar. Mereka itu seperti binatang ternak, malahan lebih teruk lagi, kerana mereka itu ghafilun."

28 Jun 2008 KOTA BHARU: NIK AZIZ ANGGAP SERBAN SEBAIK TOPI KELEDAR

Memakai serban yang tebal menawarkan seorang penunggang motosikal perlindungan yang sama dengan memakai topi keledar, kata Menteri Besar Kelantan, Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat, kelmarin.

Pemimpin Parti Islam SeMalaysia (PAS) berusia 71 tahun itu, yang juga memakai serban, bagaimanapun berkata beliau menyokong langkah polis negeri menahan para penunggang motosikal yang menunggang kenderaan mereka itu dengan hanya memakai kopiah. Ini kerana memakai kopiah mengancam keselamatan mereka. Namun, beliau enggan mengulas apabila ditanya mengenai tindakan undang-undang yang melibatkan seorang pelajar sekolah agama yang didenda kerana memakai serban semasa menunggang motosikalnya pada November lalu.

Di bawah undang-undang setempat, pemakaian topi keledar dikecualikan bagi mereka yang bergelar ‘Haji’ dan ‘Hajjah’ (atau mereka yang sudah menunaikan fardu Haji), lebai dan para penganut agama Sikh yang memakai serban.

Selasa lalu, seorang pelajar, Ahmad Nasir Darus, 27 tahun, dari Madrasah Al-Diniah Al-Bakriah, Pusat Pengajian Islam Pondok dekat Pasir Tumboh di sini, telah memulakan perbicaraannya di sebuah mahkamah majistret kerana memakai serban semasa menunggang motosikalnya. Dia mendakwa dia seharusnya diberikan pengecualian yang sama kerana layak menjadi seorang lebai.

Mahkamah akan memberikan keputusannya 15 September ini. Kelmarin, pihak polis negeri dilaporkan akan menghentikan mengeluarkan saman kepada para penunggang yang memakai serban sementara menunggu keputusan mahkamah itu.—NST.

Yes, when we become emotional our perspective becomes opaque and we lose our objectivity.

Perhaps I too became emotional yesterday wasting my breaths in anger towards the policeman.

Membaca semula report dalam surat khabar dan blog kemudiannya menyedarkan saya bahawa dalam kes ini isu utama bukanlah pemakaian serban tetapi status pelajar itu sebagai seorang lebai!

Si polis tidak menafikan adanya peruntukan yang mengecualikan individu tertentu daripada pemakaian helmet itu tetapi yang ia pertahankan adalah pemahamannya kepada ta’rif ‘lebai’ itu. Baiklah, memandangkan kepada pemahaman rakyat Malaysia hari ini, mungkin ‘kesilappahaman’ polis itu boleh dimaafkan, dan kita tunggu keputusan mahkamah samada nanti akan memberikan keputusan dan takrifan baru kepada makna lebai itu.

Saya tetap dengan pemahaman lama saya dan masih tetap berasakan bahawa pelajar tersebut tidak bersalah dan tiada undang-undang yang dilanggarinya kerana ia bertindak mengikut pemahamannya dalam suasana dan konteks sebagai pelajar sebuah pondok, apatah lagi setelah berada disana bertahun-tahun.

Yang menyedihkan adalah

... orang-orang lain. Yang bersifat menyerang pemakaian serban dan haikatnya melawan peruntukan undang-undang.

Mereka yang dalam posting blog mempersoalkan keistimewaa yang diberikan oleh peruntukan undang-undang kepada mereka yang berserban.

Ada yang mengeji dengan mengatakan ini "What an absurd! Since when we have a society who dares to challenge the law when it clearly stated that the laws were implemented for our own benefit?"

Ada yang tak habis-habis membangkitkan soal warak, soal tahap iman, soal taqwa pemakai serban. Wah, soalan warak atau tidak pemakai serban ini (dalam konteks mahu memperlecehkan) sama sahaja dengan soalan warak atau tidak seorang penyanyi pop (dalam konteks mahu mempertahankan mereka).

Malah ada yang quotekan ayat-ayat Qur’an yang menyuruh jangan berlaku sombong di muka bumi, jangan berjalan di muka bumi dengan angkuh dengan menujukan ayat-ayat ini kepada orang-orang yang berserban atau yang mahu berserban sambil menunggang m-cycle. Sedangkan kalau mereka benar-benar lulusan agama tak kan mereka buat begitu, kerana mempamerkan serban sebagai satu syi’ar Islam itu sudah menjadi keperluan di zaman ini apabila khalayak masyarakat merasa leceh, remeh dan bangga dengan keadaan mereka yang tidak memakai serban. (Nak perbahasan lanjut sila hadir kuliah agama contohnya Minhaj al-’Abidin bawah bab ‘ujub.)

Saya kira ramai di kalangan pengomel tersebut patut duduk sebentar di pondok-pondok untuk menyelami hati budi dan welstanchauung orang pondok. Berjinak-jinaklah dan lazimkanlah dengan memakai serban dengan hati yang ikhlas kerana bak kata kamu juga siapa yang tahu niat dan taqwa orang berserban?

Adakah mereka yang berpendidikan tinggi seperti Malaysia Thinktank London akan memperhatikan dan menghalusi kes perbicaraan pelajar pondok yang telah berlaku di Kota Bharu? Saya rasa tidak tetapi saya rasa teruja untuk bertanya. Tetapi saya tidak rasa MTL mahupun NGO dan pertubuhan lain seumpama mereka akan menilikpun kes ini sebab ia kecil, ia tiada added-value yang besar, dsbnya.

Apapun dalam kes pemakaian serban ini saya agak kecewa dengan pegawai polis yang menyaman itu malahan terlebih kecewa kerana ia berlaku di negeri Veranda Mekah.

Pertama, kerana saya masih mengingati bahawa ketika saya menjalani kursus undang-undang jalan raya saya telah diajar bahawa orang-orang yang memakai serban dikecualikan daripada memakai helmet. Nanti saya cari semula buku undang-undang dan buku contoh ujian undang-undang tersebut.

Keduanya, di negeri Kelantan terutamanya, melihat orang menunggang motosikal sambil memakai serban adalah lumrah. Apatah lagi ia dilihat sebagai keistimewaan tersendiri dan kehormatan yang diberikan oleh masyarakat kepada pemakainya, yang rata-ratanya golongan agama dan pelajar pondok.

Bila mengembara di dunia, saya sendiri dan rakan-rakan pasti teruja jika melihat penduduk di kawasan tersebut kuat memegang sunnah memakai serban. Bila pulang, rakan-rakan yang melihat gambar-gambar yang diambil pula akan turut sama teruja. Lihat contoh gambar-gambar yang saya bawa dari negeri China, sampaikan kawan-kawan Cina saya yang beragama Buddha dan atheist sangat kagum an terpegun. Itulah namanya syi’ar. Yang membuatkan terpegun itu bukan pemakainya, tetapi keanggunan dan ‘izzah yang ada pada pakaian Rasulullah s.a.w.

Mengapa dalam kes ini rata-rata masyarakat mempersoalkan keimanan dan sebab musabab pelajar tersebut memakai serban? Kenapa mahu diketahui sejauh mana dia kuat memegang agamanya? Adakah soalan-soalan ini penting dalam kes ini? Padanlah muka pegawai tersebut yang disinis semula oleh peguam yang menyuruh ia semula mengucapkan dua kalimah syahadah. Itu bukan sekadar simbolik mahu ia memikirkan semula akibat perbuatannya, tapi mahu juga menempelak semangat kebertanggungjawaban yang zahir dari sebab-sebab ia mempertahankan samannya itu.

Undang-undang dimana juapun mempunyai budi bicara, sebab itu ada pepatah-petitih Inggeris, ‘show me the man, I will show him the rule’. Maknanya dalam perjalanan undang-undang, ia masih tertakluk kepada perubahan-perubahan, bukan semuanya ikut ‘by the book sahaja’.

Ia juga tertakluk kepada penterjemahan undang-undang tersebut mengikut budaya tempatan. Di Malaysia, di tempat saya sendiri contohnya dan di Kelantan khasnya, diketahui umum bahawa mereka yang berserban memang tidak perlu memakai helmet. Apatah lagi jika ia seorang pelajar pondok. Maka tindakan menyaman ini tentulah tidak adil kerana itulah resam sehari-hari selama berdekad-dekad di negeri Kelantan, dan di pondok.

Jika undang-undang itu adalah bertujuan untuk keadilan maka tentu tidak adil sungguh pelajar itu di saman.

Pemakaian serban ketika menunggang motosikal bukan dibuat untuk tujuan menunjuk-nunjuk bahawa ‘aku pelajar pondok’, ‘aku orang ‘alim’ dsbnya. Ianya dibuat atas sebab-sebab tertentu, yang paling utamanya kerana hendak berada dalam keadaan mengikuti sunnah pada setiap masa. Keduanya atas alasan jika berlaku kemalangan yang mengakibatkan kematian maka boleh terus dikebumikan dengan serban. Ketiga, kerana ada petunjuk-petunjuk daripada hadis yang menerangkan orang yang mati itu akan dibangkitkan semula dalam keadaan bagaimana ia mati dahulu.

Orang yang memakai serban dalam keadaan ia mengakui risiko yang ia ambil, tetapi masih mahu mengekalkan serbannya, maka sudah telah tentu lebih kukuh keyakinannya terhadap perjanjian keselamatan dan ketentuan hukum Allah atas dirinya. Maka kalau seorang penulis itu bertanya, yang manakah yang lebih alim dan lebih sunnah, lebih bertaqwa, menunggang sambil berserban atau sambil berhelmet, saya fikir tentu yang berserban.

Tetapi these are all beside the point.

Ini bukan masalah hendak membelah dada orang nak tahu iman dia kuat mana. Ini persimpangan pada menentukan esok lusa akan ‘putih’kah lagi jalan-jalan di Kota Bharu.

Orang-orang pondok ‘yang tidak pandai’ berteori hebat, berpepatah-petitih, berdebat berbahas, berfilosofi, akan terus berserban, biarpun apa pakar motivasi, ustaz lulusan universiti, lawyer dan hakim dan yang berpendidikan tinggi, ahli politik nafsu nafsi akan kata. Biar cuma seminit sehari, dalam kamar sendiri, tidak dilihat sesiapa, cukup untuk sesaat hidup dalam sunnah orang yang dicintai.

Sesekali bagus juga membaca semula apa yang pernah ditulis….

————————————————-

Cardiff, 7 Oktober 2003

 ————————————————-

Yahya Mahmassani, duta Liga Arab ke PBB kejap tadi ke udara dalam siaran berita malam CNN. Berapi-api ucapan beliau mengutuk sekeras-kerasnya serangan Israel ke atas sebuah kawasan di Syria yang didakwa melatih pejuang berani mati. ‘Perlembagaan dan undang-undang mana lagi yang akan Amerika, dan PBB gunakan untuk menidakkan serangan tersebut sebagai keganasan ke atas Syria?’ keras tanyanya. Resolusi Syria yang diusulkan hari Isnin semalam ditolak mentah-mentah oleh Majlis Keselamatan PBB, manakala pihak negara haram Israel bermati-matian mempertahankan hak mereka untuk ‘melindungi keselamatan negara.’

Kebetulannya minggu ini, siaran TV UK History menayangkan siri ‘The Fifty Years War’ setiap hari antara jam 12 tengah malam hingga jam 1 pagi. Siri ini cuba mengenengahkan kembali fakta-fakta sejarah yang telah berlaku dari sebelum tertubuhnya negara haram Israel sampailah kepada konflik abad ini. Semalam karakter-karakter utama yang keluar termasuklah Ben Gurion, Shavett, Moshe Dayan, Golda Meir dan tidak ketinggalan Ariel Sharon. Liputan siaran ini apabila tamat siarannya malam tadi turut mencakupi apa yang berlaku di Deir Yassin hingga berlakunya peperangan Suez antara tentera Mesir dan tentera bersekutu British-Perancis-Israel. Secara kasar, UK History, seperti juga dalam siarannya sebelum ini yang pernah aku tonton mengenai sejarah Vikings, adalah seimbang dan turut menampilkan bukti-bukti serta sumber lisan daripada penduduk Arab yang terlibat dalam setiap konflik tersebut; daripada pak tani di Deir Yasin, kepada jurucakap Palestine tahun 40an, kepada duta Mesir di zaman Gamal Abdel Nasser.

Yang menarik ialah kisah pertelingkahan politik dalaman semasa kerajaan PM Shavett yang dikatakan agak pro-Arab, natijah daripada pengalaman semasa kecilnya yang dibesarkan di perkampungan Arab. Waktu itu PM Shavett beriya-iya hendak berdamai dengan Abdel Nasser, tetapi ultra nasionalis pimpinan Moshe Dayan bertindak menghalang usaha damai tersebut. Konspirasi di Kementerian Pertahanan Israel berjalan tanpa pengetahun PM Shavett; perkampungan Yahudi berdekatan persempadanan Jordan hancur ranap dalam serangan hendap malam hari dan kesan-kesan pengganas di atur supaya kelihatan datang dari dalam Jordan. Belumpun sempat PM Shavett diberitahu tentang ‘serangan’ tersebut, Moshe Dayan bertindak mengarahkan pengeboman ke atas perkampungan Arab di dalam daerah Jordan. Tidak cukup dengan itu, pengintip-pengintip bangsa Yahudi kelahiran Mesir diarah meletupkan tempat-tempat tertentu di Kahirah dan Alexandria; arahan dihantar melalui rancangan radio masakan berbahasa Hebrew.

Warisan sejarah bangsa Yahudi zaman Moshe Dayan inilah yang masih diambil pakai oleh anak didik Ben Gurion bernama Ariel Sharon. Sharon sendiri dengan tegasnya mengungkapkan dalam siaran semalam kata-kata Ben Gurion, ‘It does not matter what the world think about Israel. It does not matter what other people at other places say about Israel. The most important thing is here we can exist.’ Ringkasnya, Israel tidak peduli tentang orang lain. Matikah hidupkah orang lain bukan soal buatnya.

Itu haripun Sharon telah berkata, ‘To kill Arafat is an option.’ Walaupun satu dunia akan menganggap tindakannya itu satu keganasan, Israel tidak peduli. Politik nafsu nafsi.

Baru bulan Ogos yang lepas aku sempat ke Syria, melintasi (lintas sahaja OK, jangan mengada-ngada hendak kaitkan aku dengan latihan keganasan pula) kawasan yang waktu ini telah diserang Israel minggu lepas, dan kemudiannya melintasi sempadan ke Lebanon untuk melihat sendiri perkampungan pelarian Palestin berhampiran bandaraya Tripoli (Tarablus al-Fayhaa) di utara Lebanon. Sayu dan berat mata yang memandang, tentulah senak dan berat lagi bahu yang memikul.

Pakaian aku yang hampir seminggu tidak dibasuh itupun ribuan kali lebih kemas daripada pakaian lusuh compang-camping anak-anak pelarian. Baju koyak rabak mak bapak mereka entahkan sudah berbulan atau bertahun tidak berganti. Rumah teduhan cumalah khemah-khemah kain yang disana-sini berlubang-lubang. Sesekali hujan turun, tentulah habis bertakung air hujan dalam periuk-periuk buruk yang hanya sesekali digunakan menanak nasi atau makanan pemberian PBB.

Susah sungguh hendak digambarkan bagaimana kalau aku sendiri menghadapi dugaan sedemikian. Terlantar di negeri orang tanpa jaminan keselamatan, kewangan dan pelajaran. Harapan sebuah keluarga untuk melalui hidup yang normal seperti penghuni dunia lainnya dipamerkan melalui barisan pokok-pokok bunga matahari yang ditanam dari pinggir jalan raya ke pintu khemah mereka. Entah bilalah agaknya rumah mereka di sempadan negara Yahudi sana akan kembali ke tangan mereka, wallahu a’lam. Kalaulah mereka tahu betapa saudara-saudara mereka di negara Islam lainnya tidak ambil pedulipun keadaan mereka di tanah Lebanon ini, akan mati agaknya pokok-pokok matahari tersebut.

Saudara-saudara mereka, bukan yang dalam Liga Arab sahaja, banyaknya cuma pandai main kata-kata. Di mulut kata aku benci Israel, aku mahu ganyang Amerika, aku tidak suka ikut Barat. Tapi mulut itulah yang disuapkan kentang goreng McD, badan itulah yang pakai baju jualan Mark & Spencer. Kemana menghilangnya ketayap, serban, tudung dan jubah kita? Macam mana tak hilang kalau tidak kerana tidak sesuai dipakai sambil telinga kiri kanan mendengar lagu irama Barat!

Israel tidak takut mendengar Yahya Mahmassani mengeji tindakannya. Berani pula ia mengherdik ‘What can the Arab world do?’ Betul herdikannya itu sebab Liga Arab sampai hari ini banyak bercakap sahaja tetapi tiada yang diperbuatnya.

Will the Arab world do something? Yes. Then, what can the Arab world do? Talk.

Israel hanya akan takutkan dunia Arab yang berani bertindak. Selagi dunia Arab, dan dunia Islam, masih mahu menjadi badut kelam kabut dengan berhala Barat sebagai pujaan, selagi itulah Israel dan kuncu-kuncunya akan sentiasa mendesak itu ini. Syria telahpun menandatangani perjanjian senjata nuklear, dan sekarang didesak lagi menyertai perjanjian senjata kimia dan biologi. Macam Iraq dahulu disuruh hancurkan kekuatan peluru berpandunya, kemudian diserang bila sudah tiada gigi. Yang menyerang itu sedikitpun tidak endahkan dan tidak mahu pula menyertai perjanjian-perjanjian senjata yang dipaksanya orang lain sertai.

Anjakan paradigma hari ini bukan setakat mesti berlaku di dunia Arab, tetapi harus sampai ke negeri-negeri Islam sebelah timur, barulah boleh berbangga yang umat punya kekuatan ukhuwwah dan solidariti. Beli barangan buatan tempatan, kembali kepada masjid, pengajian Qur’an dan Sunnah, dan hancurkan gerhana rohani dalam diri melalui gerakan mereformasi diri.

Israel takut dunia Arab, dan dunia Islam, yang tidak sekadar berkokok dalam kaca TV, agaknya sebab ia baca al-Qur’an buruk yang kita sendiri biarkan berhabuk atas almari lama:

Wahai Nabi! Suruhlah orang-orang yang beriman itu melawan. Kalau ada dua puluh mereka yang teguh sudah tentu mereka akan dapat mengalahkan dua ratus musuh mereka, dan kalau ada seratus mereka yang teguh sudah tentu mereka akan dapat mengalahkan seribu musuh mereka, sesungguhnya mereka yang tidak beriman itu tidak memahami. Dan Allah sekarang telah mengurangkan bebanan atas kamu kerana Ia tahu akan kelemahan antara kamu. Maka, kalau ada seratus orang yang teguh antara kamu, tentu mereka akan mengalahkan dua ratus musuh mereka dan kalau ada seribu yang teguh antara kamu, tentu mereka akan dapat mengalahkan dua ribu musuh mereka dengan izin Allah. Sesunggunya Allah bersama-sama mereka yang sabar. [al-Anfal: 65-66]

Allahummaj’alna minal ‘amilin wa la taj’alna minal mutakallimin. Amin.

———————————————————